В рамках каждого из основных психологических направлений
осуществлялся свой концептуальный подход к понятию мышле-
ния и исследованию мыслительных процессов. Остановимся на
этом подробнее.
1. Мышление в психологии ассоцианизма. В основе этого на-
правления психологии лежит принцип ассоциаций, т. е. образова-
ния и актуализации связей между представлениями («идеями»).
Закономерности ассоциаций исследовались в работах Д. Гартли,
Дж. Пристли, Дж. С. Милля и др. Они выделили четыре вида
ассоциаций:
1) по сходству;
2) по контрасту;
3) по близости во времени или в пространстве;
4) по отношению (причинность, присущность).
Основной закон ассоциаций был сформулирован так: ассоциа-
ция тем прочнее и вернее, чем чаще она повторяется.
В то время психология мышления еще не сформировалась как
особый раздел психологии. Всякий психический процесс представ-
лялся ассоцианистам как непроизвольная смена образов. Развитие
мышления рассматривалось как процесс накопления и укрепления
ассоциаций. Рациональное сводилось к чувственному. Человек как
субъект осознанной, направленной мыслительной деятельности не
изучался. Вообще считалось, что мыслительные процессы недоступ-
ны для экспериментального исследования.
2. Вюрцбургская школа. Представители этого направления
в психологии (О. Кюльпе, Н. Ах, К. Марбе и др.), в противопо-
ложность ассоцианистам, рассматривали мышление как внутреннее
действие. Они выдвинули положение о том, что мышление имеет
свое специфическое содержание, не сводимое только к наглядно-
образному. Вюрцбургской школе также принадлежит утверждение
о том, что мышление имеет предметную направленность.
Представители вюрцбургской школы начали первые экспери-
ментальные исследования мыслительных процессов. Однако их
эксперименты ограничивались лишь методом систематического
самонаблюдения, когда квалифицированные психологи в качест-
ве испытуемых должны были сообщать о процессах собственно-
го мышления при выполнении заданий, требующих мыслитель-
ных действий. Это могли быть задания по толкованию сложных
текстов, выявлению соотношений между объектами, установле-
нию причинно-следственных связей и т. п.
В дальнейшем Н. Ахом была предпринята первая попытка соз-
дания объективного метода исследования мышления. Он создал
методику образования искусственных понятий.
Несмотря на большой вклад вюрцбургской школы в исследования
мышления и преодоление механистического подхода ассоцианизма,
ее позиция была внутренне противоречива. Выдвинув принцип дея-
тельности как основной в исследовании мышления, представители
данного направления трактовали деятельность в чисто идеалистиче-
ском плане. Избавившись от крайности «чистой чувственности» ас-
социанистов, они впали в крайность «чистого мышления».
3. Гештальтпсихология. Основным положением, вокруг кото-
рого строилась вся концепция гештальтпсихологии, являлось сле-
дующее: содержанием любого психического процесса являются не
отдельные элементы, а некоторые целостные образования, конфи-
гурации, формы — так называемые гештальты. Центральным
объектом исследования данного направления психологии было вос-
приятие. При этом основным принципом исследований было деле-
ние объекта восприятия на «фигуру» и «фон». Изучались факторы,
способствующие восприятию «фигур», или гештальтов: близость
отдельных элементов друг к другу, сходство элементов, направлен-
ность к «хорошей фигуре» (замкнутой, простой, симметричной).
Впоследствии законы, открытые при изучении восприятия,
были перенесены и на исследования мышления. К. Коффка, один
из представителей гештальтпсихологии, активно занимавшийся
исследованиями мышления, в противовес вюрцбургской школе
вновь вернулся к идее чувственного созерцания, но уже с другой
точки зрения. Он считал, что мышление — это преобразование
структуры наглядных ситуаций.
Некая исходная ситуация, составляющая задачу для мышле-
ния, является неуравновешенным полем, наглядным по своему
содержанию. В этом поле имеются места неопределенности, неза-
полненности содержанием. В результате этого возникает напря-
жение, для снятия которого необходим переход в другую нагляд-
ную ситуацию. Таким образом, в ряде последовательных
переходов происходит изменение структуры наглядной ситуации.
Она перестает быть проблемной, не вызывает напряжения. Зада-
ча оказывается решенной просто в результате того, что субъект
по-другому видит ситуацию. При этом данный закон распростра-
нялся на очень широкий круг явлений: от решения задач высши-
ми животными до интерпретации фактов научного творчества,
научных открытий.
4. Бихевиоризм (психология поведения). Одним из наиболее вид-
ных представителей данного направления был Дж. Уотсон. Он по-
лагал, что предметом изучения психологии может являться только
поведение. Уотсон ввел понятие основной структурной единицы
поведения — связи стимула и реакции. Сложное поведение, на
уровне человека, представляет собой целые системы таких связей.
Кроме того, как уже упоминалось в лекции о мотивации, впослед-
ствии в цепочку «стимул — реакция» были введены дополнитель-
ные факторы, влияние которых сказывалось на степени реагирова-
ния при прочих равных условиях. Понятие мышления, согласно
представлениям Уотсона, толковалось очень расширенно, как один
из таких факторов. Оно включало как все виды внутренней речевой
деятельности, так и любых невербальных форм выражения мысли,
таких как жесты и мимика. «Таким образом, — писал Уотсон, —
мышление становится общим понятием, включающим все наше
безгласное поведение».
Дж. Уотсон выделял три основные формы мышления:
1) простое развертывание речевых навыков (воспроизведение
стихов или цитат без изменения порядка слов);
2) решение задач не новых, но редко встречающихся, так что
они требовали бы пробного словесного поведения (попытки
вспомнить полузабытые стихи);
3) решение новых задач, требующие словесного решения до
того, как будет предпринято какое-нибудь открыто выражен-
ное действие.
5. Психоаналитическая концепция. В рамках психоанализа
мышление рассматривается в первую очередь как мотивирован-
ный процесс. В лекции, посвященной мотивации, мы уже останав-
ливались на том, что базовыми мотивами психоанализ считает
сексуальность и агрессию. Эти мотивы носят бессознательный
характер, и областью их проявления являются сновидения, ого-
ворки, обмолвки, симптомы болезней (преимущественно неврозов).
Сновидения рассматриваются как разновидность непроизволь-
ного образного мышления. Широко применяемый в психоанализе
метод свободных ассоциаций (проговаривание подряд всего, что
приходит на ум человеку) позволяет изучать некоторые особенно-
сти мыслительной деятельности, точнее, той ее части, которая об-
условлена влиянием бессознательной сферы психики. Именно при
свободном ассоциировании и происходят так называемые фрейдов-
ские оговорки, ошибки, обмолвки, которые анализируются специа-
листом. Сновидение также может быть рассмотрено как свободная
цепочка ассоциаций.
Еще одним подходом психоанализа к мышлению является тео-
рия сублимации З. Фрейда. Он утверждает, что творчество является
продуктом сублимирования — удовлетворения подавленных и вы-
тесненных в бессознательную сферу первичных потребностей.
Мнение это более чем спорно — сложно представить, чтобы шедев-
ры мировой культуры были созданы только на основе подавленной
сексуальности или агрессии. Хотя такие случаи и могут наблюдать-
ся, но обобщать все же неправомерно.
В целом концепция З. Фрейда признана биологизаторской —
человек в ней полностью лишается осознанного творческого нача-
ла, эстетических потребностей, осознанного стремления к самореа-
лизации. Однако позитивные моменты в психоаналитическом под-
ходе, безусловно, существуют. Это акцент на важности проблемы
мотивов, анализ проявлений мотивов в мышлении, значимость
бессознательного в мышлении.
6. Концепция мышления Ж. Пиаже. Пиаже рассматривает мыш-
ление как биологический процесс. Он использует понятие «интел-
лект», поскольку критически воспринимает трактовку мышления
вюрцбургской школы. Если рассматривать его трактовку интеллек-
та в самом общем виде, то это совокупность биологических харак-
теристик, являющихся фундаментальными для человеческой психики.
В качестве таких характеристик выступают организация и адапта-
ция — основные функции интеллекта.
Под организацией в интеллекте понимается его структуриро-
ванность, т. е. возможность в любой интеллектуальной актив-
ности выделить нечто целое и элементы с их связями, составляю-
щие это целое.
Адаптация же включает в себя два взаимосвязанных процесса:
ассимиляцию и аккомодацию. Ассимиляция в переводе с латин-
ского означает «уподобление, слияние, усвоение». У Пиаже этот
термин подчеркивает воссоздание субъектом некоторых характе-
ристик познаваемого объекта, т. е. до некоторой степени «уподоб-
ление» ему, «слияние» с ним в ходе познавательной активности.
Аккомодация (от лат. ассоmodatio — «приспособление, приноров-
ление») — это процесс приспособления самого познающего субъек-
та к разнообразным требованиям, выдвигаемым объективным
миром.
Таким образом, процесс познания мира является двусторон-
ним — происходит не только воспроизведение субъектом харак-
теристик познаваемого объекта, но и изменение самого субъекта
в ходе познавательной активности.
В ходе познавательной деятельности человек накапливает неко-
торый опыт. Данный опыт применительно к определенному перио-
ду развития человека Пиаже называет познавательной структурой
текущего периода. Он делает вывод, что не всякое содержание
объективного мира может быть ассимилировано человеком, а лишь
то, которое в определенной мере соответствует его познавательной
структуре на данный момент.
На основе этого вывода Пиаже разрабатывает учение о стадиях
развития интеллекта, которым посвящено большинство его иссле-
дований. Он выделяет IV такие стадии.
I — сенсомоторный интеллект (от 0 до 2 лет).
II — дооперациональное мышление (от 2 до 11 лет).
III — период конкретных операций (от 7—8 до 11—12 лет).
IV — период формальных операций.
7. Когнитивная психология. Этому направлению свойствен
подход к мышлению как процессу переработки информации. Оно
возникло на фоне развития вычислительной техники. Кибернети-
ками было введено понятие искусственного интеллекта. Стал раз-
виваться комплексный междисциплинарный подход к проблеме
интеллекта вообще. Это оказало большое влияние на психологи-
ческую науку. В результате перенесения понятий кибернетики в изу-
чение поведения возникла новая теория поведения Д. Миллера,
Ю. Галантера и К. Прибрама.
Психология же в целом стала рассматривать в качестве своего
предмета процесс обработки информации в мозгу человека. Появи-
лись информационные теории восприятия, внимания, памяти, эмо-
ций, личности.
Для когнитивной психологии характерен синтетический под-
ход, стремящийся рассматривать все психические процессы в сово-
купности, избегая ограниченности изолированного рассмотрения
отдельных функций. Однако преобладают все же исследования
восприятия и памяти — они являются аналогами процессов вычи-
слительной техники, нежели остальные психические функции.
Что же касается мыслительных процессов, то они рассматри-
ваются исходя из определения познавательной активности чело-
века как активности, связанной с приобретением, организацией
и использованием знания. Но в данной формулировке отсутст-
вует важнейшее для психологии мышления звено порождения но-
вых знаний, поскольку термин «приобретение» может быть понят
лишь как приобретение готовых знаний. Тем самым познание
изолируется от мотивационно-эмоциональной сферы личности.
Помимо этого, трактовка мышления как системы обработки
информации обладает еще рядом ограничений. Не проводится
различий информационно-вычислительных и психологических
систем, не рассматриваются процессы целеобразования и смысло-
образования, соотношение осознанного и неосознанного в мыс-
лительной деятельности, не анализируется развитие мышления.
В отечественной психологии за основу изучения психики при-
нят деятельностный подход. Это касается и мышления. Мышле-
ние рассматривается в контексте деятельности субъекта. Методо-
логическим принципом, лежащим в основе этого подхода, является
принцип деятельностного опосредствования. Он отражает детер-
минацию мыслительных процессов в сознании индивида содержа-
нием, целями и социальной ценностью осуществляемой деятельности.
В рамках деятельностного подхода также принято рассматривать
мышление в единстве его фило- онто- и социогенетических ас-
пектов. Отечественные исследователи полагают, что возникнове-
ние человеческого мышления можно понять только в контексте
изучения становления человеческой деятельности, становления
человеческой психики, возникновения языка. Развитие мышления
отдельного человека выступает прежде всего как часть историче-
ского развития мышления, познания всего человечества. Для того
чтобы понять то новое, что возникает на уровне человека, необхо-
димо постоянно соотносить психику человека и животных, дея-
тельность человека и поведение животных.
Изучение развития мышления в филогенезе позволяет вычле-
нить общие черты, присущие мыслительным процессам каждого
индивида. Изучение социогенеза показывает влияние на развитие
мышления человека конкретно-исторической ситуации, того об-
щества, в котором он живет и развивается, его непосредственно-
го, ближайшего окружения.
Общие характеристики мышления были рассмотрены в преды-
дущей лекции. Но не был еще затронут вопрос индивидуальных
особенностей мышления.
Прежде всего индивидуальные различия в мышлении прояв-
ляются в разном соотношении и взаимодополнении трех основных
видов мышления — наглядно-действенного, наглядно-образного
и словесно-логического. Не в меньшей степени зависят они и от до-
ли присутствия в индивидуальном типе мышления и таких видов,
как практическое или теоретическое, реалистическое или аутисти-
ческое, интуитивное или логическое и т. п. Но существуют и другие
качества познавательной деятельности, формирующие индивиду-
альный тип мышления. Это гибкость, быстрота, самостоятельность
и творческие характеристики мышления.
Гибкость мышления заключается в способности изменять на-
меченный вначале путь (план) решения задач, если он не удовле-
творяет тем условиям проблемы, которые постепенно выявляют-
ся в ходе ее решения и которые не удалось учесть с самого начала.
Как составляющую гибкости можно рассматривать еще характе-
ристику подвижности мышления — способности в большей или
меньшей степени быстро переключаться с одной задачи на дру-
гую в случае необходимости.
Подвижность не надо путать с быстротой мышления. Под быстро-
той понимают способность принять верное решение в очень корот-
кий срок.
Самостоятельность мышления проявляется прежде всего в умении
самостоятельно увидеть и поставить новый вопрос, новую проблему
и затем решить их своими силами.
Творческие характеристики мышления — способность нахо-
дить новые пути в решении задач. Понятие творческого мышления
будет более подробно освещено в следующей лекции.
осуществлялся свой концептуальный подход к понятию мышле-
ния и исследованию мыслительных процессов. Остановимся на
этом подробнее.
1. Мышление в психологии ассоцианизма. В основе этого на-
правления психологии лежит принцип ассоциаций, т. е. образова-
ния и актуализации связей между представлениями («идеями»).
Закономерности ассоциаций исследовались в работах Д. Гартли,
Дж. Пристли, Дж. С. Милля и др. Они выделили четыре вида
ассоциаций:
1) по сходству;
2) по контрасту;
3) по близости во времени или в пространстве;
4) по отношению (причинность, присущность).
Основной закон ассоциаций был сформулирован так: ассоциа-
ция тем прочнее и вернее, чем чаще она повторяется.
В то время психология мышления еще не сформировалась как
особый раздел психологии. Всякий психический процесс представ-
лялся ассоцианистам как непроизвольная смена образов. Развитие
мышления рассматривалось как процесс накопления и укрепления
ассоциаций. Рациональное сводилось к чувственному. Человек как
субъект осознанной, направленной мыслительной деятельности не
изучался. Вообще считалось, что мыслительные процессы недоступ-
ны для экспериментального исследования.
2. Вюрцбургская школа. Представители этого направления
в психологии (О. Кюльпе, Н. Ах, К. Марбе и др.), в противопо-
ложность ассоцианистам, рассматривали мышление как внутреннее
действие. Они выдвинули положение о том, что мышление имеет
свое специфическое содержание, не сводимое только к наглядно-
образному. Вюрцбургской школе также принадлежит утверждение
о том, что мышление имеет предметную направленность.
Представители вюрцбургской школы начали первые экспери-
ментальные исследования мыслительных процессов. Однако их
эксперименты ограничивались лишь методом систематического
самонаблюдения, когда квалифицированные психологи в качест-
ве испытуемых должны были сообщать о процессах собственно-
го мышления при выполнении заданий, требующих мыслитель-
ных действий. Это могли быть задания по толкованию сложных
текстов, выявлению соотношений между объектами, установле-
нию причинно-следственных связей и т. п.
В дальнейшем Н. Ахом была предпринята первая попытка соз-
дания объективного метода исследования мышления. Он создал
методику образования искусственных понятий.
Несмотря на большой вклад вюрцбургской школы в исследования
мышления и преодоление механистического подхода ассоцианизма,
ее позиция была внутренне противоречива. Выдвинув принцип дея-
тельности как основной в исследовании мышления, представители
данного направления трактовали деятельность в чисто идеалистиче-
ском плане. Избавившись от крайности «чистой чувственности» ас-
социанистов, они впали в крайность «чистого мышления».
3. Гештальтпсихология. Основным положением, вокруг кото-
рого строилась вся концепция гештальтпсихологии, являлось сле-
дующее: содержанием любого психического процесса являются не
отдельные элементы, а некоторые целостные образования, конфи-
гурации, формы — так называемые гештальты. Центральным
объектом исследования данного направления психологии было вос-
приятие. При этом основным принципом исследований было деле-
ние объекта восприятия на «фигуру» и «фон». Изучались факторы,
способствующие восприятию «фигур», или гештальтов: близость
отдельных элементов друг к другу, сходство элементов, направлен-
ность к «хорошей фигуре» (замкнутой, простой, симметричной).
Впоследствии законы, открытые при изучении восприятия,
были перенесены и на исследования мышления. К. Коффка, один
из представителей гештальтпсихологии, активно занимавшийся
исследованиями мышления, в противовес вюрцбургской школе
вновь вернулся к идее чувственного созерцания, но уже с другой
точки зрения. Он считал, что мышление — это преобразование
структуры наглядных ситуаций.
Некая исходная ситуация, составляющая задачу для мышле-
ния, является неуравновешенным полем, наглядным по своему
содержанию. В этом поле имеются места неопределенности, неза-
полненности содержанием. В результате этого возникает напря-
жение, для снятия которого необходим переход в другую нагляд-
ную ситуацию. Таким образом, в ряде последовательных
переходов происходит изменение структуры наглядной ситуации.
Она перестает быть проблемной, не вызывает напряжения. Зада-
ча оказывается решенной просто в результате того, что субъект
по-другому видит ситуацию. При этом данный закон распростра-
нялся на очень широкий круг явлений: от решения задач высши-
ми животными до интерпретации фактов научного творчества,
научных открытий.
4. Бихевиоризм (психология поведения). Одним из наиболее вид-
ных представителей данного направления был Дж. Уотсон. Он по-
лагал, что предметом изучения психологии может являться только
поведение. Уотсон ввел понятие основной структурной единицы
поведения — связи стимула и реакции. Сложное поведение, на
уровне человека, представляет собой целые системы таких связей.
Кроме того, как уже упоминалось в лекции о мотивации, впослед-
ствии в цепочку «стимул — реакция» были введены дополнитель-
ные факторы, влияние которых сказывалось на степени реагирова-
ния при прочих равных условиях. Понятие мышления, согласно
представлениям Уотсона, толковалось очень расширенно, как один
из таких факторов. Оно включало как все виды внутренней речевой
деятельности, так и любых невербальных форм выражения мысли,
таких как жесты и мимика. «Таким образом, — писал Уотсон, —
мышление становится общим понятием, включающим все наше
безгласное поведение».
Дж. Уотсон выделял три основные формы мышления:
1) простое развертывание речевых навыков (воспроизведение
стихов или цитат без изменения порядка слов);
2) решение задач не новых, но редко встречающихся, так что
они требовали бы пробного словесного поведения (попытки
вспомнить полузабытые стихи);
3) решение новых задач, требующие словесного решения до
того, как будет предпринято какое-нибудь открыто выражен-
ное действие.
5. Психоаналитическая концепция. В рамках психоанализа
мышление рассматривается в первую очередь как мотивирован-
ный процесс. В лекции, посвященной мотивации, мы уже останав-
ливались на том, что базовыми мотивами психоанализ считает
сексуальность и агрессию. Эти мотивы носят бессознательный
характер, и областью их проявления являются сновидения, ого-
ворки, обмолвки, симптомы болезней (преимущественно неврозов).
Сновидения рассматриваются как разновидность непроизволь-
ного образного мышления. Широко применяемый в психоанализе
метод свободных ассоциаций (проговаривание подряд всего, что
приходит на ум человеку) позволяет изучать некоторые особенно-
сти мыслительной деятельности, точнее, той ее части, которая об-
условлена влиянием бессознательной сферы психики. Именно при
свободном ассоциировании и происходят так называемые фрейдов-
ские оговорки, ошибки, обмолвки, которые анализируются специа-
листом. Сновидение также может быть рассмотрено как свободная
цепочка ассоциаций.
Еще одним подходом психоанализа к мышлению является тео-
рия сублимации З. Фрейда. Он утверждает, что творчество является
продуктом сублимирования — удовлетворения подавленных и вы-
тесненных в бессознательную сферу первичных потребностей.
Мнение это более чем спорно — сложно представить, чтобы шедев-
ры мировой культуры были созданы только на основе подавленной
сексуальности или агрессии. Хотя такие случаи и могут наблюдать-
ся, но обобщать все же неправомерно.
В целом концепция З. Фрейда признана биологизаторской —
человек в ней полностью лишается осознанного творческого нача-
ла, эстетических потребностей, осознанного стремления к самореа-
лизации. Однако позитивные моменты в психоаналитическом под-
ходе, безусловно, существуют. Это акцент на важности проблемы
мотивов, анализ проявлений мотивов в мышлении, значимость
бессознательного в мышлении.
6. Концепция мышления Ж. Пиаже. Пиаже рассматривает мыш-
ление как биологический процесс. Он использует понятие «интел-
лект», поскольку критически воспринимает трактовку мышления
вюрцбургской школы. Если рассматривать его трактовку интеллек-
та в самом общем виде, то это совокупность биологических харак-
теристик, являющихся фундаментальными для человеческой психики.
В качестве таких характеристик выступают организация и адапта-
ция — основные функции интеллекта.
Под организацией в интеллекте понимается его структуриро-
ванность, т. е. возможность в любой интеллектуальной актив-
ности выделить нечто целое и элементы с их связями, составляю-
щие это целое.
Адаптация же включает в себя два взаимосвязанных процесса:
ассимиляцию и аккомодацию. Ассимиляция в переводе с латин-
ского означает «уподобление, слияние, усвоение». У Пиаже этот
термин подчеркивает воссоздание субъектом некоторых характе-
ристик познаваемого объекта, т. е. до некоторой степени «уподоб-
ление» ему, «слияние» с ним в ходе познавательной активности.
Аккомодация (от лат. ассоmodatio — «приспособление, приноров-
ление») — это процесс приспособления самого познающего субъек-
та к разнообразным требованиям, выдвигаемым объективным
миром.
Таким образом, процесс познания мира является двусторон-
ним — происходит не только воспроизведение субъектом харак-
теристик познаваемого объекта, но и изменение самого субъекта
в ходе познавательной активности.
В ходе познавательной деятельности человек накапливает неко-
торый опыт. Данный опыт применительно к определенному перио-
ду развития человека Пиаже называет познавательной структурой
текущего периода. Он делает вывод, что не всякое содержание
объективного мира может быть ассимилировано человеком, а лишь
то, которое в определенной мере соответствует его познавательной
структуре на данный момент.
На основе этого вывода Пиаже разрабатывает учение о стадиях
развития интеллекта, которым посвящено большинство его иссле-
дований. Он выделяет IV такие стадии.
I — сенсомоторный интеллект (от 0 до 2 лет).
II — дооперациональное мышление (от 2 до 11 лет).
III — период конкретных операций (от 7—8 до 11—12 лет).
IV — период формальных операций.
7. Когнитивная психология. Этому направлению свойствен
подход к мышлению как процессу переработки информации. Оно
возникло на фоне развития вычислительной техники. Кибернети-
ками было введено понятие искусственного интеллекта. Стал раз-
виваться комплексный междисциплинарный подход к проблеме
интеллекта вообще. Это оказало большое влияние на психологи-
ческую науку. В результате перенесения понятий кибернетики в изу-
чение поведения возникла новая теория поведения Д. Миллера,
Ю. Галантера и К. Прибрама.
Психология же в целом стала рассматривать в качестве своего
предмета процесс обработки информации в мозгу человека. Появи-
лись информационные теории восприятия, внимания, памяти, эмо-
ций, личности.
Для когнитивной психологии характерен синтетический под-
ход, стремящийся рассматривать все психические процессы в сово-
купности, избегая ограниченности изолированного рассмотрения
отдельных функций. Однако преобладают все же исследования
восприятия и памяти — они являются аналогами процессов вычи-
слительной техники, нежели остальные психические функции.
Что же касается мыслительных процессов, то они рассматри-
ваются исходя из определения познавательной активности чело-
века как активности, связанной с приобретением, организацией
и использованием знания. Но в данной формулировке отсутст-
вует важнейшее для психологии мышления звено порождения но-
вых знаний, поскольку термин «приобретение» может быть понят
лишь как приобретение готовых знаний. Тем самым познание
изолируется от мотивационно-эмоциональной сферы личности.
Помимо этого, трактовка мышления как системы обработки
информации обладает еще рядом ограничений. Не проводится
различий информационно-вычислительных и психологических
систем, не рассматриваются процессы целеобразования и смысло-
образования, соотношение осознанного и неосознанного в мыс-
лительной деятельности, не анализируется развитие мышления.
В отечественной психологии за основу изучения психики при-
нят деятельностный подход. Это касается и мышления. Мышле-
ние рассматривается в контексте деятельности субъекта. Методо-
логическим принципом, лежащим в основе этого подхода, является
принцип деятельностного опосредствования. Он отражает детер-
минацию мыслительных процессов в сознании индивида содержа-
нием, целями и социальной ценностью осуществляемой деятельности.
В рамках деятельностного подхода также принято рассматривать
мышление в единстве его фило- онто- и социогенетических ас-
пектов. Отечественные исследователи полагают, что возникнове-
ние человеческого мышления можно понять только в контексте
изучения становления человеческой деятельности, становления
человеческой психики, возникновения языка. Развитие мышления
отдельного человека выступает прежде всего как часть историче-
ского развития мышления, познания всего человечества. Для того
чтобы понять то новое, что возникает на уровне человека, необхо-
димо постоянно соотносить психику человека и животных, дея-
тельность человека и поведение животных.
Изучение развития мышления в филогенезе позволяет вычле-
нить общие черты, присущие мыслительным процессам каждого
индивида. Изучение социогенеза показывает влияние на развитие
мышления человека конкретно-исторической ситуации, того об-
щества, в котором он живет и развивается, его непосредственно-
го, ближайшего окружения.
Общие характеристики мышления были рассмотрены в преды-
дущей лекции. Но не был еще затронут вопрос индивидуальных
особенностей мышления.
Прежде всего индивидуальные различия в мышлении прояв-
ляются в разном соотношении и взаимодополнении трех основных
видов мышления — наглядно-действенного, наглядно-образного
и словесно-логического. Не в меньшей степени зависят они и от до-
ли присутствия в индивидуальном типе мышления и таких видов,
как практическое или теоретическое, реалистическое или аутисти-
ческое, интуитивное или логическое и т. п. Но существуют и другие
качества познавательной деятельности, формирующие индивиду-
альный тип мышления. Это гибкость, быстрота, самостоятельность
и творческие характеристики мышления.
Гибкость мышления заключается в способности изменять на-
меченный вначале путь (план) решения задач, если он не удовле-
творяет тем условиям проблемы, которые постепенно выявляют-
ся в ходе ее решения и которые не удалось учесть с самого начала.
Как составляющую гибкости можно рассматривать еще характе-
ристику подвижности мышления — способности в большей или
меньшей степени быстро переключаться с одной задачи на дру-
гую в случае необходимости.
Подвижность не надо путать с быстротой мышления. Под быстро-
той понимают способность принять верное решение в очень корот-
кий срок.
Самостоятельность мышления проявляется прежде всего в умении
самостоятельно увидеть и поставить новый вопрос, новую проблему
и затем решить их своими силами.
Творческие характеристики мышления — способность нахо-
дить новые пути в решении задач. Понятие творческого мышления
будет более подробно освещено в следующей лекции.
0 коммент.:
Отправить комментарий