Понятие психики значительно шире понятия сознания. Сущест-
вует целый ряд явлений, не представленных на сознательном уровне.
Это те психические явления, процессы, свойства и состояния, кото-
рые оказывают не меньшее воздействие на поведение, но сознатель-
но человеком не фиксируются. Они относятся к сфере неосознавае-
мого (или бессознательного). Таким образом, бессознательное в самых
общих чертах можно определить как совокупность психических явле-
ний, процессов, состояний, обусловленных такими воздействиями, во
влиянии которых человек не дает себе отчета. Есть данные анализато-
ров, которые осознаются. Они служат сигналами, которые человек ис-
пользует для сознательного управления поведенческими реакциями.
Но существуют и сигналы, которые не попадают в сферу сознания.
Они являются регуляторами поведения и протекания психических про-
цессов на бессознательном уровне.
Бессознательное начало в той или иной мере представлено
практически во всех психических процессах, свойствах и состоя-
ниях человека. Существуют бессознательные ощущения: зритель-
ные, слуховые, мышечные. Они вызывают неосознаваемые реак-
ции на неощущаемые раздражители (например, реакция на ультра-
и инфразвуки).
Образы восприятия также могут быть неосознаваемы. Такие
образы появляются, например, в узнавании чего-либо ранее ви-
денного или слышанного, когда человек не может вспомнить, что
он уже воспринимал данный объект и при каких обстоятельствах
это происходило. Или всем известный 25-й кадр — его восприя-
тие происходит на бессознательном уровне, а сознанием не фик-
сируется.
Бессознательные движения — это те, которые в прошлом были
сознательными, но в связи с частым повторением стали автомати-
ческими и поэтому неосознаваемыми (например, человек, который
длительное время носил очки и имел привычку их поправлять, сме-
нив очки на контактные линзы, еще долго будет машинально тя-
нуться к переносице, пока автоматизм за ненадобностью не ис-
чезнет).
В область бессознательного входят также психические явле-
ния, возникающие во сне; некоторые побуждения к деятельности,
в которых отсутствует осознание цели; некоторые явления, вы-
званные болезненным состоянием: бред, галлюцинации.
Существует бессознательная память. В ней представлены генетиче-
ская память и некоторая часть долговременной. Она неосознаваемо
влияет на процессы мышления, воображения, внимания, мотивации,
отношения к людям. Например, вы беспричинно испытываете негатив-
ные эмоции по отношению к человеку, с которым даже мало знакомы.
А истинная причина может скрываться в том, что он чем-то напомина-
ет вам ранее знакомого очень неприятного человека, воспоминание
о котором сохранилось лишь в бессознательной памяти.
Бессознательным может быть мышление. Это особенно ярко
проявляется при решении творческих задач или при так называемых
мозговых штурмах. Бессознательной речью является наша внутрен-
няя речь, которая в состоянии бодрствования не прерывается, но
осознается нами очень редко.
Подводя итог, можно сказать, что в зону ясного осознания чело-
века попадают объекты или ситуации, препятствующие выполне-
нию цели, затрудняющие выбор стратегии поведения или требую-
щие нового способа решения. Но, как только решение принято
и затруднение устранено, управление поведением передается в сфе-
ру бессознательного, а сознание становится свободным для разре-
шения следующих проблемных ситуаций. Например, обычно про-
цесс ходьбы не контролируется сознанием. Но если человек
запнулся о камень или увидел перед собой лужу, т. е. возникли сиг-
налы, привлекшие осознанное внимание, то сознание включается,
чтобы проконтролировать процесс ходьбы, после чего она вновь
продолжает осуществляться автоматически. Таким образом, в каж-
дый момент времени лишь очень малая часть всех процессов регу-
лируется осознанно. Однако сознание может оказывать влияние
и на неосознаваемые процессы. Бессознательное же объединяет
все те механизмы, которые обусловливают регуляцию поведения,
не нуждающегося в непосредственном участии сознания.
Итак, из приведенных выше описаний проявлений феномена
бессознательного следует, что никак нельзя отождествлять пси-
хику с сознанием. Присутствие в ней обширной сферы бессозна-
тельного — неоспоримый факт. Но ученые разных областей чело-
векознания не сразу пришли к пониманию этого.
Философию бессознательного создал немецкий философ XIX в.
Э. Гартман. До него в философии господствовала точка зрения
Р. Декарта о том, что сознание является единственной формой ду-
ховной жизни. В 1910 г. в Бостоне состоялось I Международное со-
вещание, посвященное проблемам бессознательного. Уже к этому
времени ученые поняли, что бессознательное является фактором,
который необходимо принимать во внимание при анализе самых
различных психологических и психиатрических проблем: поведе-
ния, клинических случаев, природы эмоций, творчества, взаимоот-
ношений между людьми. Но тогда бессознательное только лишь
указывалось учеными в качестве объясняющего фактора многих
психических явлений, но подходов к его осмыслению, раскрытию
его особенностей и закономерностей действия они предложить не
могли. Ситуация коренным образом изменилась только после по-
явления трудов З. Фрейда. Именно ему удалось начать новую эру
в изучении бессознательного.
В современном научном понимании проблемы бессознательного
можно выделить два основных направления: теорию психоанализа,
основоположником которой стал З. Фрейд, и теорию психологиче-
ской установки Д. Н. Узнадзе. Эти подходы различаются взглядами
на взаимодействие бессознательного с сознанием и психикой в це-
лом. Психоаналитическая теория противопоставляет сознательное
бессознательному и рассматривает их как взаимоисключающие эле-
менты психической деятельности. Психология установки, напротив,
имеет в своей основе идею целостной психики, опираясь на пред-
ставление о единстве человеческой личности. Рассмотрим подроб-
нее оба этих направления, чтобы составить более полное пред-
ставление о данной проблеме.
З. Фрейд сравнивал сферу бессознательного с большой перед-
ней, в которой находятся все психические явления. К ней примы-
кает узкий коридор. На пороге между передней и коридором стоит
на посту страж, который не только пристально рассматривает
каждое душевное движение, но и решает вопрос, пропустить или
нет его в коридор. Причем, даже если оно пропускалось, то это
еще не означало, что оно непременно станет сознательным. Это
произойдет лишь в том случае, если данное психическое явление
привлечет к себе внимание сознания, расположенного в дальнем
конце коридора. Таким образом, согласно этой метафоре перед-
няя — обитель бессознательного, коридор — вместилище подсозна-
ния и только маленькая келья в конце коридора принадлежит созна-
нию, которое, находясь на задворках бессознательного, выступает
в роли наблюдателя. Позднее Фрейд несколько изменил представле-
ние о структуре психики. Он выделил три уровня: «ид» («оно»),
«эго» («я») и «супер-эго» («сверх-я»). Бессознательное «ид» пред-
стает у Фрейда в качестве того глубинного слоя психики, в недрах
которого зарождаются все психические явления. Сознательное
«эго» выступает в качестве посредника между «ид» и внешним
миром, «супер-эго» — олицетворение совокупности социальных
требований, морально-этических и культурно-исторических
норм. Теперь в качестве образной схемы он приводил пример вса-
дника на коне. «Эго» пытается подчинить себе «ид», как всадник
более сильного, чем он, коня. Если всадник пойдет на поводу у
неукротимого коня, то сознание фактически подчинится воле бес-
сознательного, создавая лишь видимость своего превосходства.
Столь же сложны отношения между «эго» и «супер-эго». В ре-
зультате сознание может оказаться зажатым в тисках между дву-
мя соседними уровнями.
Фрейд внес существенный вклад в исследование бессозна-
тельного в преломлении личности человека. Понятие личност-
ного бессознательного подразумевает те интересы, потребности
и другие личностные черты, наличия которых у себя человек не
осознает, но которые ему присущи и во многом определяют его
поведение, проявляясь в различных непроизвольных реакциях,
действиях, психических явлениях.
Существуют три группы таких явлений.
1. Явления, связанные с восприятием, воображением, памятью.
Сюда относятся сновидения, мечты, грезы. Сновидения представля-
ют наибольший интерес среди явлений данной группы. По мнению
Фрейда, содержание сновидений в большинстве случаев обусловле-
но неудовлетворенными желаниями и потребностями человека. Не-
удовлетворенность порождает напряжение, а сновидение является
способом устранения напряжения путем реализации желаний в сим-
волической, сновидческой форме. Если желаемые формы поведе-
ния неприемлемы для человека на сознательном уровне, то их явное
проявление даже во сне не допускается усвоенными нормами мора-
ли, так называемой цензурой. Сознание и бессознательное вступают
в противоборство. И тогда бессознательное действует «в обход» цен-
зуры, зашифровывая содержание сновидений, запутывая его, выдви-
гая на первый план второстепенные детали сновидения, а основное
скрывая в тени. Психоанализ практикует методику толкования та-
ких сновидений, позволяющую выводить на уровень осознания
скрытые, бессознательные мотивы человека. Только таким обра-
зом можно избавиться от проблем, вызванных этими скрытыми
мотивами.
2. Группа ошибочных действий. Сюда входят оговорки, описки,
ошибки при написании слов, неправильное понимание их при слу-
шании. Согласно представлениям Фрейда в подобных явлениях
проявляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, пере-
живания. Ошибочные действия, как и сновидения, возникают при
столкновении бессознательных намерений человека с сознательно
поставленной целью поведения, в случае, если она находится в про-
тиворечии со скрытым мотивом. Когда бессознательное одержи-
вает победу, то возникают оговорка, описка, ошибка.
3. Группа непроизвольных забываний. Это может быть забыва-
ние имен, намерений, обещаний, событий и прочих явлений, свя-
занных с неприятными переживаниями человека. В данном случае
срабатывает один из защитных механизмов — механизм вытесне-
ния неприемлемых для человека воспоминаний, мыслей, пережи-
ваний в сферу бессознательного.
На защитных механизмах следует остановиться немного по-
дробнее. Помимо упомянутого уже вытеснения, существуют ме-
ханизмы замещения, идентификации, проекции, регрессии и др.
Замещение бывает двух видов: замещение объекта и замеще-
ние потребности. Замещение объекта выражается в перенесении
негативных реакций с объекта, их провоцирующего, на объект, не
причастный к конфликтной ситуации. Это происходит, когда
«нужный» объект недоступен в силу своего социального статуса
или иных причин. Так, гнев, предназначенный начальнику, часто
изливается на членов семьи. Второй вид представляет собой из-
менение позитивного чувства, не находящего подкрепления, на
противоположное при сохранении объекта (например, безответ-
ная страсть сменяется ненавистью). В обоих случаях замещение
происходит неосознанно. Защитные эффекты при этом достигаются
за счет разрядки напряжения.
Идентификация — неосознанное отождествление субъектом се-
бя со значимым для него человеком. Если этот человек представ-
ляет собой угрожающий авторитет (например, строгий родитель
для маленького ребенка), то беспокойство преодолевается путем
присвоения субъектом некоторых черт этого значимого другого.
Проекция — механизм противоположного свойства. Здесь субъект
неосознанно приписывает собственные неприемлемые для него на
сознательном уровне черты другому человеку или группе людей.
Регрессия — бессознательный переход в случае сильных стрес-
совых ситуаций к инфантильным моделям поведения, соответству-
ющим более ранним уровням развития субъекта. При этом притуп-
ляется чувство ответственности или вины, и субъект начинает
чувствовать себя более комфортно (например, как в детстве, когда
ему ни за что не надо было отвечать).
Далее рассмотрим теорию психологической установки. Она раз-
работана грузинским психологом Д. Н. Узнадзе и его сотрудниками.
Понятие установки играет важную роль в психологии, поскольку
проявления установки пронизывают практически все сферы психи-
ческой жизни человека. Понятие установки является центральным
в теории Узнадзе. Оно выступает в качестве объяснительного прин-
ципа многих психических явлений. Установка рассматривается как
всеобщее явление в жизни людей, играющее в ней определяющую
роль.
Установка — это готовность организма или субъекта к совер-
шению определенного действия или к реагированию в определен-
ном аспекте. В отличие от навыка, который относится к периоду
осуществления действия, установка относится именно к периоду,
который ему предшествует. Существует множество фактов про-
явления установки. Человек, боящийся пройти по спортивному
бревну, имеет соответствующую моторную установку и, вероятнее
всего, потеряет равновесие. Хотя, если бы мелом на полу ему на-
чертили полосу такой же ширины, он спокойно прошел бы по ней.
Или если человеку предложить прочитать ряд слов, первые пять из
которых будут английскими, а затем вперемешку с английскими
словами будут слова, написанные русскими буквами, но такими,
которые не отличаются написанием от латинских (как, например,
«ХАКЕР», «ВЕСНА», «РОСА»), он наверняка будет пытаться про-
читать их как английские («ксейкеп» и т. д.), несмотря на явную аб-
ракадабру. Это срабатывает ментальная установка. Приведенные при-
меры относятся к так называемым ошибкам установки — классу
явлений, наиболее ярко иллюстрирующих ее действие. Однако, как
правило, установки бывают верными (на определенные физические,
профессиональные, умственные и иные действия). В таких случаях че-
ловек, обладающий установкой, более других готов к совершению соот-
ветствующего действия, а следовательно, выполняет его более каче-
ственно.
Не все установки являются неосознаваемыми. Можно созна-
тельно готовиться к встрече с чем-то устрашающим и встретить
его во всеоружии. Но можно сидеть в темной комнате и под воз-
действием неосознанных страхов и тревог «услышать» в безобид-
ных шорохах листвы за окном шаги крадущегося грабителя.
Неосознанные установки представляют наибольший интерес
для исследования, чтобы понять механизм воздействия неосознан-
ных проявлений на поведение человека. Поэтому именно их изу-
чение послужило отправной точкой для обширных исследований
и экспериментов в рамках теории Д. Н. Узнадзе. Вместе с сотруд-
никами он подробно изучил условия возникновения иллюзий для
различных типов анализаторов — моторных, тактильных, зритель-
ных и т. п. В результате экспериментов ученые смогли убедиться,
что установки в предлагаемых ситуациях были действительно неосо-
знаваемыми.
Д. Н. Узнадзе придал огромное значение этим результатам.
На их основании был сделан вывод о существовании особой, «до-
сознательной», формы психики. По мнению сторонников теории уста-
новки, это ранняя ступень развития любого сознательного процесса.
Школа Д. Н. Узнадзе признает заслуги Фрейда в разработке
проблем, связанных с бессознательным. Однако ее представители
критикуют его учение за рассмотрение бессознательного лишь
в частных аспектах. Они полагают, что бессознательное в пони-
мании Фрейда более подходит для рассмотрения клинических
случаев, но не объясняет поведение в целом. В теории установки
преодолена узость взглядов сторонников психоаналитического
подхода — бессознательное в ней рассматривается как основа
внешней и внутренней активности человеческой психики.
Теории Узнадзе соответствует представление о том, что бессоз-
нательное, лежащее в основе протекания всей психической жизни
и определяющее своеобразие процессов сознания, существует и дейст-
вует в форме установок. После того как установка срабатывает в воз-
действии на поведенческую реакцию, она отступает «на задний план»,
а на ее месте возникает другая, соответствующая удовлетворению
очередной потребности.
В современной психологии выделяют понятия бессознатель-
ного, подсознательного и надсознательного.
Бессознательное — такое содержание психики, которое ни
при каких условиях не может быть осознано.
Подсознательное — это те представления, желания, эмоции,
воспоминания, которые в силу каких-либо обстоятельств перешли
из сознания в бессознательное. Но при наличии определенных усло-
вий (например, под воздействием стресса или в постгипнотическом
состоянии) они могут опять переместиться на сознательный уро-
вень. В сферу подсознания входят также психические явления, имею-
щие субъективный компонент, еще не ставший сознанием (психика
младенцев, просоночное состояние взрослого, послеобморочное
состояние и т. д.).
Надсознательное — также область бессознательного. Это
усвоение социального опыта, норм и ценностей данного общества
или группы людей, культуры, идеологии, стереотипов поведения
и пр. Происходит оно не только на уровне сознания. Менталитет
представителя конкретной общности людей часто срабатывает на
уровне неосознаваемых установок. Понятием «менталитет» в психо-
логии обозначают то содержание общественного сознания данного
социума, которое остается в нем «за вычетом» общечеловеческих
ценностей и норм. Часто этот «остаток» не успевает изменяться
вслед за развитием общества и представляет собой отголоски кос-
ных традиций, ханжеской морали. Именно менталитет является
основой надсознательного. Понятие надсознательного близко по
смыслу понятию «супер-эго».
вует целый ряд явлений, не представленных на сознательном уровне.
Это те психические явления, процессы, свойства и состояния, кото-
рые оказывают не меньшее воздействие на поведение, но сознатель-
но человеком не фиксируются. Они относятся к сфере неосознавае-
мого (или бессознательного). Таким образом, бессознательное в самых
общих чертах можно определить как совокупность психических явле-
ний, процессов, состояний, обусловленных такими воздействиями, во
влиянии которых человек не дает себе отчета. Есть данные анализато-
ров, которые осознаются. Они служат сигналами, которые человек ис-
пользует для сознательного управления поведенческими реакциями.
Но существуют и сигналы, которые не попадают в сферу сознания.
Они являются регуляторами поведения и протекания психических про-
цессов на бессознательном уровне.
Бессознательное начало в той или иной мере представлено
практически во всех психических процессах, свойствах и состоя-
ниях человека. Существуют бессознательные ощущения: зритель-
ные, слуховые, мышечные. Они вызывают неосознаваемые реак-
ции на неощущаемые раздражители (например, реакция на ультра-
и инфразвуки).
Образы восприятия также могут быть неосознаваемы. Такие
образы появляются, например, в узнавании чего-либо ранее ви-
денного или слышанного, когда человек не может вспомнить, что
он уже воспринимал данный объект и при каких обстоятельствах
это происходило. Или всем известный 25-й кадр — его восприя-
тие происходит на бессознательном уровне, а сознанием не фик-
сируется.
Бессознательные движения — это те, которые в прошлом были
сознательными, но в связи с частым повторением стали автомати-
ческими и поэтому неосознаваемыми (например, человек, который
длительное время носил очки и имел привычку их поправлять, сме-
нив очки на контактные линзы, еще долго будет машинально тя-
нуться к переносице, пока автоматизм за ненадобностью не ис-
чезнет).
В область бессознательного входят также психические явле-
ния, возникающие во сне; некоторые побуждения к деятельности,
в которых отсутствует осознание цели; некоторые явления, вы-
званные болезненным состоянием: бред, галлюцинации.
Существует бессознательная память. В ней представлены генетиче-
ская память и некоторая часть долговременной. Она неосознаваемо
влияет на процессы мышления, воображения, внимания, мотивации,
отношения к людям. Например, вы беспричинно испытываете негатив-
ные эмоции по отношению к человеку, с которым даже мало знакомы.
А истинная причина может скрываться в том, что он чем-то напомина-
ет вам ранее знакомого очень неприятного человека, воспоминание
о котором сохранилось лишь в бессознательной памяти.
Бессознательным может быть мышление. Это особенно ярко
проявляется при решении творческих задач или при так называемых
мозговых штурмах. Бессознательной речью является наша внутрен-
няя речь, которая в состоянии бодрствования не прерывается, но
осознается нами очень редко.
Подводя итог, можно сказать, что в зону ясного осознания чело-
века попадают объекты или ситуации, препятствующие выполне-
нию цели, затрудняющие выбор стратегии поведения или требую-
щие нового способа решения. Но, как только решение принято
и затруднение устранено, управление поведением передается в сфе-
ру бессознательного, а сознание становится свободным для разре-
шения следующих проблемных ситуаций. Например, обычно про-
цесс ходьбы не контролируется сознанием. Но если человек
запнулся о камень или увидел перед собой лужу, т. е. возникли сиг-
налы, привлекшие осознанное внимание, то сознание включается,
чтобы проконтролировать процесс ходьбы, после чего она вновь
продолжает осуществляться автоматически. Таким образом, в каж-
дый момент времени лишь очень малая часть всех процессов регу-
лируется осознанно. Однако сознание может оказывать влияние
и на неосознаваемые процессы. Бессознательное же объединяет
все те механизмы, которые обусловливают регуляцию поведения,
не нуждающегося в непосредственном участии сознания.
Итак, из приведенных выше описаний проявлений феномена
бессознательного следует, что никак нельзя отождествлять пси-
хику с сознанием. Присутствие в ней обширной сферы бессозна-
тельного — неоспоримый факт. Но ученые разных областей чело-
векознания не сразу пришли к пониманию этого.
Философию бессознательного создал немецкий философ XIX в.
Э. Гартман. До него в философии господствовала точка зрения
Р. Декарта о том, что сознание является единственной формой ду-
ховной жизни. В 1910 г. в Бостоне состоялось I Международное со-
вещание, посвященное проблемам бессознательного. Уже к этому
времени ученые поняли, что бессознательное является фактором,
который необходимо принимать во внимание при анализе самых
различных психологических и психиатрических проблем: поведе-
ния, клинических случаев, природы эмоций, творчества, взаимоот-
ношений между людьми. Но тогда бессознательное только лишь
указывалось учеными в качестве объясняющего фактора многих
психических явлений, но подходов к его осмыслению, раскрытию
его особенностей и закономерностей действия они предложить не
могли. Ситуация коренным образом изменилась только после по-
явления трудов З. Фрейда. Именно ему удалось начать новую эру
в изучении бессознательного.
В современном научном понимании проблемы бессознательного
можно выделить два основных направления: теорию психоанализа,
основоположником которой стал З. Фрейд, и теорию психологиче-
ской установки Д. Н. Узнадзе. Эти подходы различаются взглядами
на взаимодействие бессознательного с сознанием и психикой в це-
лом. Психоаналитическая теория противопоставляет сознательное
бессознательному и рассматривает их как взаимоисключающие эле-
менты психической деятельности. Психология установки, напротив,
имеет в своей основе идею целостной психики, опираясь на пред-
ставление о единстве человеческой личности. Рассмотрим подроб-
нее оба этих направления, чтобы составить более полное пред-
ставление о данной проблеме.
З. Фрейд сравнивал сферу бессознательного с большой перед-
ней, в которой находятся все психические явления. К ней примы-
кает узкий коридор. На пороге между передней и коридором стоит
на посту страж, который не только пристально рассматривает
каждое душевное движение, но и решает вопрос, пропустить или
нет его в коридор. Причем, даже если оно пропускалось, то это
еще не означало, что оно непременно станет сознательным. Это
произойдет лишь в том случае, если данное психическое явление
привлечет к себе внимание сознания, расположенного в дальнем
конце коридора. Таким образом, согласно этой метафоре перед-
няя — обитель бессознательного, коридор — вместилище подсозна-
ния и только маленькая келья в конце коридора принадлежит созна-
нию, которое, находясь на задворках бессознательного, выступает
в роли наблюдателя. Позднее Фрейд несколько изменил представле-
ние о структуре психики. Он выделил три уровня: «ид» («оно»),
«эго» («я») и «супер-эго» («сверх-я»). Бессознательное «ид» пред-
стает у Фрейда в качестве того глубинного слоя психики, в недрах
которого зарождаются все психические явления. Сознательное
«эго» выступает в качестве посредника между «ид» и внешним
миром, «супер-эго» — олицетворение совокупности социальных
требований, морально-этических и культурно-исторических
норм. Теперь в качестве образной схемы он приводил пример вса-
дника на коне. «Эго» пытается подчинить себе «ид», как всадник
более сильного, чем он, коня. Если всадник пойдет на поводу у
неукротимого коня, то сознание фактически подчинится воле бес-
сознательного, создавая лишь видимость своего превосходства.
Столь же сложны отношения между «эго» и «супер-эго». В ре-
зультате сознание может оказаться зажатым в тисках между дву-
мя соседними уровнями.
Фрейд внес существенный вклад в исследование бессозна-
тельного в преломлении личности человека. Понятие личност-
ного бессознательного подразумевает те интересы, потребности
и другие личностные черты, наличия которых у себя человек не
осознает, но которые ему присущи и во многом определяют его
поведение, проявляясь в различных непроизвольных реакциях,
действиях, психических явлениях.
Существуют три группы таких явлений.
1. Явления, связанные с восприятием, воображением, памятью.
Сюда относятся сновидения, мечты, грезы. Сновидения представля-
ют наибольший интерес среди явлений данной группы. По мнению
Фрейда, содержание сновидений в большинстве случаев обусловле-
но неудовлетворенными желаниями и потребностями человека. Не-
удовлетворенность порождает напряжение, а сновидение является
способом устранения напряжения путем реализации желаний в сим-
волической, сновидческой форме. Если желаемые формы поведе-
ния неприемлемы для человека на сознательном уровне, то их явное
проявление даже во сне не допускается усвоенными нормами мора-
ли, так называемой цензурой. Сознание и бессознательное вступают
в противоборство. И тогда бессознательное действует «в обход» цен-
зуры, зашифровывая содержание сновидений, запутывая его, выдви-
гая на первый план второстепенные детали сновидения, а основное
скрывая в тени. Психоанализ практикует методику толкования та-
ких сновидений, позволяющую выводить на уровень осознания
скрытые, бессознательные мотивы человека. Только таким обра-
зом можно избавиться от проблем, вызванных этими скрытыми
мотивами.
2. Группа ошибочных действий. Сюда входят оговорки, описки,
ошибки при написании слов, неправильное понимание их при слу-
шании. Согласно представлениям Фрейда в подобных явлениях
проявляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, пере-
живания. Ошибочные действия, как и сновидения, возникают при
столкновении бессознательных намерений человека с сознательно
поставленной целью поведения, в случае, если она находится в про-
тиворечии со скрытым мотивом. Когда бессознательное одержи-
вает победу, то возникают оговорка, описка, ошибка.
3. Группа непроизвольных забываний. Это может быть забыва-
ние имен, намерений, обещаний, событий и прочих явлений, свя-
занных с неприятными переживаниями человека. В данном случае
срабатывает один из защитных механизмов — механизм вытесне-
ния неприемлемых для человека воспоминаний, мыслей, пережи-
ваний в сферу бессознательного.
На защитных механизмах следует остановиться немного по-
дробнее. Помимо упомянутого уже вытеснения, существуют ме-
ханизмы замещения, идентификации, проекции, регрессии и др.
Замещение бывает двух видов: замещение объекта и замеще-
ние потребности. Замещение объекта выражается в перенесении
негативных реакций с объекта, их провоцирующего, на объект, не
причастный к конфликтной ситуации. Это происходит, когда
«нужный» объект недоступен в силу своего социального статуса
или иных причин. Так, гнев, предназначенный начальнику, часто
изливается на членов семьи. Второй вид представляет собой из-
менение позитивного чувства, не находящего подкрепления, на
противоположное при сохранении объекта (например, безответ-
ная страсть сменяется ненавистью). В обоих случаях замещение
происходит неосознанно. Защитные эффекты при этом достигаются
за счет разрядки напряжения.
Идентификация — неосознанное отождествление субъектом се-
бя со значимым для него человеком. Если этот человек представ-
ляет собой угрожающий авторитет (например, строгий родитель
для маленького ребенка), то беспокойство преодолевается путем
присвоения субъектом некоторых черт этого значимого другого.
Проекция — механизм противоположного свойства. Здесь субъект
неосознанно приписывает собственные неприемлемые для него на
сознательном уровне черты другому человеку или группе людей.
Регрессия — бессознательный переход в случае сильных стрес-
совых ситуаций к инфантильным моделям поведения, соответству-
ющим более ранним уровням развития субъекта. При этом притуп-
ляется чувство ответственности или вины, и субъект начинает
чувствовать себя более комфортно (например, как в детстве, когда
ему ни за что не надо было отвечать).
Далее рассмотрим теорию психологической установки. Она раз-
работана грузинским психологом Д. Н. Узнадзе и его сотрудниками.
Понятие установки играет важную роль в психологии, поскольку
проявления установки пронизывают практически все сферы психи-
ческой жизни человека. Понятие установки является центральным
в теории Узнадзе. Оно выступает в качестве объяснительного прин-
ципа многих психических явлений. Установка рассматривается как
всеобщее явление в жизни людей, играющее в ней определяющую
роль.
Установка — это готовность организма или субъекта к совер-
шению определенного действия или к реагированию в определен-
ном аспекте. В отличие от навыка, который относится к периоду
осуществления действия, установка относится именно к периоду,
который ему предшествует. Существует множество фактов про-
явления установки. Человек, боящийся пройти по спортивному
бревну, имеет соответствующую моторную установку и, вероятнее
всего, потеряет равновесие. Хотя, если бы мелом на полу ему на-
чертили полосу такой же ширины, он спокойно прошел бы по ней.
Или если человеку предложить прочитать ряд слов, первые пять из
которых будут английскими, а затем вперемешку с английскими
словами будут слова, написанные русскими буквами, но такими,
которые не отличаются написанием от латинских (как, например,
«ХАКЕР», «ВЕСНА», «РОСА»), он наверняка будет пытаться про-
читать их как английские («ксейкеп» и т. д.), несмотря на явную аб-
ракадабру. Это срабатывает ментальная установка. Приведенные при-
меры относятся к так называемым ошибкам установки — классу
явлений, наиболее ярко иллюстрирующих ее действие. Однако, как
правило, установки бывают верными (на определенные физические,
профессиональные, умственные и иные действия). В таких случаях че-
ловек, обладающий установкой, более других готов к совершению соот-
ветствующего действия, а следовательно, выполняет его более каче-
ственно.
Не все установки являются неосознаваемыми. Можно созна-
тельно готовиться к встрече с чем-то устрашающим и встретить
его во всеоружии. Но можно сидеть в темной комнате и под воз-
действием неосознанных страхов и тревог «услышать» в безобид-
ных шорохах листвы за окном шаги крадущегося грабителя.
Неосознанные установки представляют наибольший интерес
для исследования, чтобы понять механизм воздействия неосознан-
ных проявлений на поведение человека. Поэтому именно их изу-
чение послужило отправной точкой для обширных исследований
и экспериментов в рамках теории Д. Н. Узнадзе. Вместе с сотруд-
никами он подробно изучил условия возникновения иллюзий для
различных типов анализаторов — моторных, тактильных, зритель-
ных и т. п. В результате экспериментов ученые смогли убедиться,
что установки в предлагаемых ситуациях были действительно неосо-
знаваемыми.
Д. Н. Узнадзе придал огромное значение этим результатам.
На их основании был сделан вывод о существовании особой, «до-
сознательной», формы психики. По мнению сторонников теории уста-
новки, это ранняя ступень развития любого сознательного процесса.
Школа Д. Н. Узнадзе признает заслуги Фрейда в разработке
проблем, связанных с бессознательным. Однако ее представители
критикуют его учение за рассмотрение бессознательного лишь
в частных аспектах. Они полагают, что бессознательное в пони-
мании Фрейда более подходит для рассмотрения клинических
случаев, но не объясняет поведение в целом. В теории установки
преодолена узость взглядов сторонников психоаналитического
подхода — бессознательное в ней рассматривается как основа
внешней и внутренней активности человеческой психики.
Теории Узнадзе соответствует представление о том, что бессоз-
нательное, лежащее в основе протекания всей психической жизни
и определяющее своеобразие процессов сознания, существует и дейст-
вует в форме установок. После того как установка срабатывает в воз-
действии на поведенческую реакцию, она отступает «на задний план»,
а на ее месте возникает другая, соответствующая удовлетворению
очередной потребности.
В современной психологии выделяют понятия бессознатель-
ного, подсознательного и надсознательного.
Бессознательное — такое содержание психики, которое ни
при каких условиях не может быть осознано.
Подсознательное — это те представления, желания, эмоции,
воспоминания, которые в силу каких-либо обстоятельств перешли
из сознания в бессознательное. Но при наличии определенных усло-
вий (например, под воздействием стресса или в постгипнотическом
состоянии) они могут опять переместиться на сознательный уро-
вень. В сферу подсознания входят также психические явления, имею-
щие субъективный компонент, еще не ставший сознанием (психика
младенцев, просоночное состояние взрослого, послеобморочное
состояние и т. д.).
Надсознательное — также область бессознательного. Это
усвоение социального опыта, норм и ценностей данного общества
или группы людей, культуры, идеологии, стереотипов поведения
и пр. Происходит оно не только на уровне сознания. Менталитет
представителя конкретной общности людей часто срабатывает на
уровне неосознаваемых установок. Понятием «менталитет» в психо-
логии обозначают то содержание общественного сознания данного
социума, которое остается в нем «за вычетом» общечеловеческих
ценностей и норм. Часто этот «остаток» не успевает изменяться
вслед за развитием общества и представляет собой отголоски кос-
ных традиций, ханжеской морали. Именно менталитет является
основой надсознательного. Понятие надсознательного близко по
смыслу понятию «супер-эго».
0 коммент.:
Отправить комментарий